À chaque instant de ma vie, je suis soit donneur, soit débiteur, soit les deux.
J’habite un habitat participatif où les échanges sont assez intenses.
Hier, j’accroche à ma voiture la remorque pleine de branches et d’herbes coupées ce week-end par les « jeunes » … pour faire belles les parties communes végétales.
Me voyant accrocher la remorque, un « jeune » s’inquiète.
Je le rassure :

C’est ma part, Gars !

Le vieillissement crée un potentiel déséquilibre : physiquement, je donne moins.
Oui mais …
Le petit Mick a le câble de sa guitare électrique qui ne fonctionne plus.

Mick, je vais te livrer un beau câble tout neuf, plus vite qu’Amazon !

Et puis …

Lorsque je « fais le thérapeute », il y a instantanément dette.
Le patient peut régler sa dette de multiples manières.
La manière circulaire
Le patient donne à une autre personne, qui donne à une autre personne …
La manière réciproque
Le patient peut faire un don à mon association via Paypal / carte bleue.
Ou bien m’apporter quelques fruits de son jardin.
Etc.

Remember !
À une époque, j’ai accompagné des étudiants en business :

Tu me payeras quand tu auras fait fortune !

Ben … ils n’ont pas fait fortune …

N.B. : C’est un sujet qui a passionné quantité de chercheurs.

Bibliographie

📚 Travaux anthropologiques sur la question du don et de la dette

1. Théories fondatrices du don et ethnographies classiques

• Marcel Mauss — Essai sur le don (1925)
  Texte fondateur sur la réciprocité, l’obligation et “l’esprit du don”.
• Bronisław Malinowski — Les Argonautes du Pacifique occidental (1922)
  Étude du Kula, un système d’échanges cérémoniels dans les îles Trobriand.
• Marshall Sahlins — Âge de pierre, âge d’abondance (Stone Age Economics, 1972)
  Typologie de la réciprocité (généralisée, équilibrée, négative) ; économie morale et politique du “Big-Man”.
• Annette Weiner — Inalienable Possessions (1992)
  Relecture féministe de Mauss : la valeur des biens “inaliénables” que l’on garde en donnant.
• Marilyn Strathern — The Gender of the Gift (1988)
  Analyse du don en Mélanésie : personne relationnelle, échange et genre.
• Chris Gregory — Gifts and Commodities (1982)
  Opposition entre logique du don et logique de la marchandise.
• Maurice Godelier — L’Énigme du don (1996)
  Pourquoi certaines choses doivent rester données, et d’autres non.
• James Carrier — Gifts and Commodities (1995)
  Interpénétration des dons et des marchandises dans les économies capitalistes.
• Caroline Humphrey & Stephen Hugh-Jones (dir.) — Barter, Exchange and Value (1992)
  Comparaisons au-delà de la dichotomie “don/marché”.
• Nancy Munn — The Fame of Gawa (1986)
  Le don comme production de valeur, de temps et de personne dans le Kula.
• Andrew Strathern — The Rope of Moka (1971)
  Le moka, système de dons compétitifs dans les Hautes Terres de Papouasie-Nouvelle-Guinée.

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2. Dette, argent et crédit (approches anthropologiques)

• David Graeber — Debt: The First 5,000 Years (2011)
  Généalogie morale et politique de la dette, du crédit et de la violence étatique.
• Gustav Peebles — “The Anthropology of Credit and Debt” (Annual Review of Anthropology, 2010)
  Revue synthétique des recherches contemporaines.
• Jonathan Parry & Maurice Bloch (dir.) — Money and the Morality of Exchange (1989)
  Comment l’argent est moralement classé et segmenté.
• Keith Hart — “Heads or Tails? Two Sides of the Coin” (1986)
  L’argent comme objet social à double face.
• Bill Maurer — Mutual Life, Limited (2005) ; How Would You Like to Pay? (2012)
  Infrastructures financières, paiements et moralités économiques.
• Parker Shipton — Credit Between Cultures (2010) ; Mortgaging the Ancestors (2009)
  Crédit, garantie et parenté en Afrique de l’Est.
• Jane Guyer — Marginal Gains (2004)
  Temporalités de l’argent et “richesse en personnes” dans les économies africaines.
• Viviana Zelizer — The Social Meaning of Money (1994)
  Sociologue, mais essentielle : l’argent comme porteur de valeurs morales et sociales, non neutre.

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3. Pouvoir, obligation et théorie sociale

• Pierre Bourdieu — Esquisse d’une théorie de la pratique (1972) ; “Les formes du capital” (1986)
  Délai dans la réciprocité, reconnaissance et capital symbolique.
• Karl Polanyi — La Grande Transformation (1944)
  L’économie comme “enchâssée” dans les relations sociales ; redistribution, réciprocité et marché.
• Alain Testart — Critique du don (2007)
  Réévaluation critique du maussianisme.
• James Laidlaw — “A Free Gift Makes No Friends” (2000) ; The Subject of Virtue (2014)
  Don, vertu et autonomie morale (à partir du jaïnisme).
• Maurizio Lazzarato — La Fabrique de l’homme endetté (2012)
  La dette comme technologie du pouvoir et de la subjectivation.

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4. Ethnographies ciblées et études de cas

• Franz Boas — Études sur le potlatch de la côte nord-ouest du Canada : base empirique du texte de Mauss.
• Annette Weiner — Women of Value, Men of Renown (1976) : valeur et genre dans les échanges trobriandais.
• Fred Myers, Marilyn et Andrew Strathern, John Damon, etc. — Travaux sur les objets-valeurs et les personnes en Mélanésie et en Australie.
• Deborah Gewertz & Frederick Errington — Emerging Class in Papua New Guinea (1999)
  Marchandisation, inégalités et transformations sociales.
• Daniel Miller — A Theory of Shopping (1998)
  Les achats quotidiens comme forme morale du don et de la sollicitude.

Merci ChatGPT !

Crédit photo

WikiMédia Malinowski / Trobriand

à l’est de la Nouvelle Guinée / Papouasie

https://www.google.com/maps/place/Trobriand+Islands/@-8.6374785,150.8422002,15