C’est Kate qui me pose la question.

Première remarque
Nous sommes dans le Royaume de Magadha – image en fin d’article.
Entre – 500 et – 400 avant notre ère.
Pour situer, par rapport à notre monde, c’est le temps d’Héraclite, Parmenide et Socrate.
En – 403, l’archonte Archinos prend un arrêté qui fixe le sens de l’écriture grecque de gauche à droite.

Siddhartha Gautama, le futur Bouddha Shakyamuni s’exprime dans la langue du Royaume de Magadha que l’on appelle couramment le Pali.
Pour avoir une bonne idée de la parole de Gautama, il faut lire une traduction Pali -> Français.
Sermons du Bouddha, Éditions du Cerf, 1988. Traduction Môhan Wijayaratna

Le bouddhisme n’est pas du tout une religion.
Gautama ne traite pas des dieux, de l’au-delà, etc.
Le bouddhisme est une thérapie.

Plus couramment, on connait les paroles de Gautama dans leur traduction en sanskrit.

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🌕 1. Éveil : définition

Le mot sanskrit bodhi signifie littéralement éveil ou illumination.
Atteindre la bodhi, c’est voir la réalité telle qu’elle est, sans illusion ni attachement.
C’est la fin de l’ignorance (avidyā), cause première de la souffrance selon Gautama.

L’illumination n’est pas une expérience mystique ou surnaturelle, mais un changement radical de la conscience : on perçoit la vacuité (śūnyatā), l’impermanence (anicca) et l’absence de soi fixe (anattā).

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🌿 2. Dans la vie de Gautama

Siddhartha Gautama, le futur Bouddha Shakyamuni, a atteint l’illumination après une longue quête spirituelle et des années de méditation, sous l’arbre de la Bodhi à Bodh Gaya (en Inde).
On nomme Quatre nobles vérités les découvertes de Gautama :

• la nature de la souffrance (dukkha),
• sa cause (le désir et l’attachement),
• sa cessation (le nirvana),
• et le chemin qui y conduit (le Noble Sentier Octuple).

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🕊️ 3. Les caractéristiques de l’éveil

L’être éveillé :

• est libéré des illusions et des conditionnements mentaux ;
• ressent une compassion infinie pour tous les êtres ;
• agit avec sagesse et équanimité ;
• ne s’identifie plus à un “moi” permanent.

Son esprit est clair, paisible et libre.

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🔶 4. La méthode pour l’éveil

Selon les différentes écoles du bouddhisme, les méthodes sont différentes.

Dans les sermons de Gautama évoqués plus haut, ce dernier distingue deux méthodes très différentes.
Une méthode pour le renonçant – sans lieu, sans famille, sans biens matériels, etc.
Une méthode pour le laïc qui a un lieu, une famille, des biens matériels, etc.
Un jour, une patient me dit qu’elle est complètement perdue.
Parmi d’autres problèmes, celui de vouloir faire comme les renonçants tout en étant mère de famille, prof, etc.

Un occidental doit, en quelque sorte, fabriquer sa méthode.

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💫 5. Éveil et Nirvana

L’éveil mène au nirvana, qui est :

• la cessation de la souffrance,
• la fin du cycle des renaissances,
• et la réalisation de la vérité ultime.

Le nirvana est un état d’être, une liberté intérieure absolue.

La question de la roue

En bouddhisme, la roue — appelée Dharmachakra (sanskrit : धर्मचक्र, « roue du Dharma » ou « roue de la Loi ») — est l’un des symboles les plus anciens et les plus profonds.
Elle représente l’enseignement du Bouddha et le chemin vers l’éveil.

Voici ses principales significations :

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🕉️ 1. La roue comme symbole du Dharma (l’enseignement du Bouddha)

• Le mot Dharmachakra signifie littéralement « la roue de la Loi » ou « la roue de la vérité ».
• Elle symbolise les enseignements que le Bouddha a « mis en mouvement » lors de son premier sermon à Sarnath, après son éveil.
• Cet événement est appelé « la mise en mouvement de la roue du Dharma ».

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🔄 2. La structure de la roue et sa symbolique

Élément	Signification symbolique
Cercle / jante	La perfection et la complétude du Dharma ; sans début ni fin — représente la nature cyclique de l’existence (samsara) et la vérité intemporelle de l’enseignement du Bouddha.
Moyeu (centre)	La discipline morale et la méditation, qui stabilisent l’esprit — le centre spirituel autour duquel tourne la vie.
Rayons	Les enseignements essentiels du Bouddha — le plus souvent huit, représentant le Noble Sentier Octuple (vue juste, intention juste, parole juste, action juste, moyens d’existence justes, effort juste, attention juste, concentration juste). Certaines roues comptent 12, 24 ou 31 rayons, selon les écoles.
Mouvement / rotation	La diffusion de l’enseignement du Bouddha dans le monde — l’acte de « faire tourner la roue du Dharma ». Chaque grand développement doctrinal est appelé un nouveau « tournant de la roue ».

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🪷 3. Les trois mises en mouvement de la roue du Dharma

On parle souvent de trois grands « tournants » de la roue :

1. Premier tournant – Les Quatre Nobles Vérités (à Sarnath)
   → Base de tout l’enseignement bouddhique.
2. Deuxième tournant – La doctrine de la Vacuité (Śūnyatā) dans le bouddhisme Mahāyāna.
3. Troisième tournant – Les enseignements sur la nature de Bouddha et l’esprit (dans les écoles Yogācāra et Tathāgatagarbha).

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♻️ 4. La roue comme symbole du cycle des existences (samsara)

• La roue représente aussi le cycle des naissances, de la mort et des renaissances (samsara).
• Elle rappelle la nature impermanente et circulaire de l’existence et le but du bouddhisme : se libérer de cette roue par l’éveil.

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🙏 5. Symbole du Bouddha lui-même

• Le moyeu symbolise l’esprit du Bouddha — stable et immobile.
• Les rayons représentent ses enseignements.
• La jante symbolise la concentration et la pleine conscience qui unissent le tout.

Ainsi, la roue est à la fois un symbole cosmique et intérieur : l’univers tourne comme une roue, tout comme l’esprit en méditation.

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🪞 6. Présence culturelle

• La roue du Dharma figure sur le drapeau de l’Inde (le chakra d’Ashoka à 24 rayons).
• Elle orne les temples bouddhistes, les manuscrits sacrés et les statues, souvent encadrée par deux cerfs, rappelant le premier sermon du Bouddha dans le Parc des Daims à Sarnath.

Le Noble Sentier Octuple – Ariya Aṭṭhaṅgika Magga en pāli

Il est le chemin de la libération enseigné par Gautama.
Il constitue la quatrième des Quatre Nobles Vérités et montre la voie pratique pour mettre fin à la souffrance (dukkha) et atteindre le nirvāṇa.

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🛤️ Les huit éléments du Noble Sentier Octuple

Le sentier comprend huit facteurs, regroupés en trois catégories :
Sagesse (Paññā), Conduite éthique (Sīla) et Discipline mentale (Samādhi).

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🧠 I. SAGESSE — Paññā

Ces deux premiers éléments développent la compréhension juste et la pensée juste.

1. Vue juste (Sammā-diṭṭhi)
   • Comprendre la réalité telle qu’elle est : la loi du karma, l’impermanence, la souffrance et la non-substantialité du « moi ».
   • C’est la compréhension des Quatre Nobles Vérités.
   → Voir les choses sans illusion ni attachement.
2. Pensée juste (Sammā-saṅkappa)
   • Cultiver des intentions pures et bienveillantes :
     • de renoncement (détachement du désir),
     • de non-violence,
     • de compassion envers tous les êtres.
   → Penser avec amour et sagesse.

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🤝 II. CONDUITE ÉTHIQUE — Sīla

Ces trois éléments concernent la morale, base de toute progression spirituelle.

3. Parole juste (Sammā-vācā)
   • S’abstenir de mentir, de médire, d’insulter ou de parler inutilement.
   • Employer la parole pour créer la paix et la confiance.
   → Parler avec vérité, douceur et utilité.
4. Action juste (Sammā-kammanta)
   • Agir sans nuire aux autres :
     • ne pas tuer,
     • ne pas voler,
     • ne pas avoir de conduite sexuelle nuisible.
   → Agir avec respect et bienveillance.
5. Moyens d’existence justes (Sammā-ājīva)
   • Choisir un métier ou une activité honorable, qui ne cause pas de souffrance ni d’exploitation.
   • Éviter les moyens de subsistance basés sur la violence, la tromperie ou la destruction.
   → Vivre en harmonie avec ses valeurs.

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🧘 III. DISCIPLINE MENTALE — Samādhi

Ces trois derniers facteurs développent la concentration et la pleine conscience.

6. Effort juste (Sammā-vāyāma)
   • S’efforcer de :
     1. prévenir les états mentaux négatifs,
     2. les abandonner s’ils apparaissent,
     3. développer les qualités bénéfiques,
     4. les maintenir une fois acquises.
   → Nourrir l’énergie positive et la vigilance intérieure.
7. Attention juste (Sammā-sati)
   • Développer la pleine conscience (mindfulness) du corps, des sensations, des pensées et des phénomènes.
   • Être présent à chaque instant sans jugement.
   → Voir clairement ce qui est, ici et maintenant.
8. Concentration juste (Sammā-samādhi)
   • Cultiver la méditation profonde (jhana) pour stabiliser l’esprit et atteindre la vision pénétrante (vipassanā).
   → L’esprit devient calme, lucide et libre.

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🌸 Résumé schématique

Catégorie	Élément	Nom en pāli	Sens principal
Sagesse (Paññā)	1. Vue juste	Sammā-diṭṭhi	Compréhension des Quatre Nobles Vérités
	2. Pensée juste	Sammā-saṅkappa	Intention bienveillante et détachée
Conduite éthique (Sīla)	3. Parole juste	Sammā-vācā	Parole véridique et bienveillante
	4. Action juste	Sammā-kammanta	Comportement éthique et respectueux
	5. Moyens d’existence justes	Sammā-ājīva	Travail honnête et non nuisible
Discipline mentale (Samādhi)	6. Effort juste	Sammā-vāyāma	Énergie positive et vigilance
	7. Attention juste	Sammā-sati	Pleine conscience dans l’instant
	8. Concentration juste	Sammā-samādhi	Méditation et stabilité de l’esprit

Source : ChatGPT + mon expérience

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Royaume Magadha WikiMédia Deepak gupta